Yeni

Hörmət- MSO-438- Tarix

Hörmət- MSO-438- Tarix


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Hörmət et I

Esteem (AM-230) inşası 6 iyun 1944-cü ildə ləğv edildi.

(MSO-438: s.620; 1. 172 '; b.36; dr.10'; s. 16 k .;
cpl. 74; a. 1 40 mm.; cl. Çevik)

İlk Esteem (AM-438), 20 dekabr 1952-ci ildə, San Diego, Kaliforniya ştatında Martinolich Shipbuilding Co. 7 Fevral 1955-ci ildə MSO-438-i yenidən təsnif etdi və 10 Sentyabr 1955-ci ildə əmr etdi, leytenant G. W. Bird.

Esteem, 4 Mart 1957 -ci ilədək Uzaq Şərqdəki 7 -ci Donanma ilə ilk vəzifə səfərinə gedənə qədər qərb sahilində mina müharibəsi və mina tarama təlimləri üçün təlim keçmək üçün öz ev limanı olan Kaliforniya ştatının Long Beach şəhərindən yola düşdü. Yaponiya və Koreya limanlarını və Hong Kongu ziyarət etməklə yanaşı, Çin və Koreya Respublikası donanmalarının minecraftları ilə dost texnikaların yeni texnikalarda təliminə kömək etdi.

1957 -ci ilin sentyabrında Long Beach -ə qayıdan Esteem, gələn il qərb sahilində fəaliyyətini davam etdirdi, sonra 6 oktyabr 1958 -ci ildə Britaniya Kolumbiyasının Nootka Sound yaxınlığındakı Kanada Kral Donanması ilə təlimlər üçün üzdü. Növbəti ay ərzində Vankuver adasını gəzdi və 5 noyabrda Long Beach -ə qayıdan bir neçə Kanada limanını ziyarət etdi. 1959-60-cı illərdə Uzaq Şərqdəki xidmət turu zamanı yenidən Çin Hərbi Dəniz Qüvvələrinin gəmiləri ilə məşq etdi və Tayland Krallığı donanması ilə məşq etmək üçün Taylandın Bangkok şəhərinə də getdi. 27 İyun 1960 -cı ildə ilin qalan hissəsində davam edən əsaslı təmirə başladı.


Özünə hörmət

Özünə hörmət hərəkatının kökləri on doqquzuncu əsrin sonlarına gedib çıxır, burada daha böyük uşaqların zəifliyi və böyüklərin qorunması və dəstəyinə olan ehtiyacları ilə əlaqələndirilir. Psixoloqların çoxu onunla əlaqəlidir UŞAQ İŞİ Hərəkət, müvəffəqiyyətli uşaq tərbiyəsinin əsas komponenti olaraq özünə hörmət anlayışını xüsusi olaraq müzakirə etdi. Proqressiv dövr müəllimləri, dəstəkləyici bir məktəb mühiti axtararkən bu fikirdən də istifadə etdilər. Ancaq 1960-cı illərdə mütəxəssislərin bu köklü inancı, uşaqlıq zəifliyi və öz uşaqlarının xüsusi dəyəri ilə əlaqədar valideynlərin qayğıları ilə akademik öhdəlikləri uyğunlaşdırmaq üçün bir yol olaraq populyar və institusional dəstək qazandı.


USS Barbour County (LST 1195)

USS BARBOUR COUNTY, 17 -ci NEWPORT sinifli Tank Eniş Gəmisi idi. 30 Mart 1992 -ci ildə istismardan çıxarılan və 13 İyul 2001 -ci ildə Hərbi Dəniz Qüvvələri siyahısından çıxarılan BARBOUR ÜLKƏSİ, 6 Aprel 2004 -cü ildə 022 57 '20.0 "Şimal, 160 05' 01.5" Qərbdə hədəf olaraq batdı. SINKEX AGM-65 və AGM-84 raketlərindən istifadə olunmaqla həyata keçirilib.

Ümumi xüsusiyyətlər: Mükafat: 15 iyul 1966
Keel qoydu: 15 Avqust 1970
Başladı: 15 May 1971
İstifadə tarixi: 12 fevral 1972 -ci il
İstismardan çıxarıldı: 30 Mart 1992
İnşaatçı: National Steel and Shipbuilding Company, San Diego, Calif.
Tahrik sistemi: 6 dizel 16000 at gücündə yay itici
Pervaneler: iki və bir yay itici vida
Uzunluq: 522 fut (159 metr)
Derrick qolları üzərində uzunluq: 561 fut (171 metr)
Şüa: 70 fut (21.2 metr)
Qaralama: 17,4 fut (5,3 metr)
Yerdəyişmə: təxminən. 8500 tondur
Sürət: 20 düyün
Təyyarə: yalnız vertolyot platforması
Silahlanma: bir 20 mm Phalanx CIWS, 4 ədəd 3 düymlük/.50 kalibrli silah
Ekipaj: 14 zabit, 210 əsgər və təxminən. 350 əsgər göndərdi

Bu bölmədə USS BARBOUR COUNTY gəmisində xidmət edən dənizçilərin adları var. Rəsmi siyahı deyil, məlumatlarını təqdim edən dənizçilərin adlarını ehtiva edir.

USS BARBOUR COUNTY təyyarəsindəki qəzalar:

USS BARBOUR COUNTY -nin tarixi:

BARBOUR COUNTY, 15 Avqust 1970 -ci ildə Kaliforniya ştatının San Dieqo şəhərində, Milli Polad və Gəmiqayırma Şirkəti tərəfindən 15 may 1971 -ci ildə xanım J. Victor Smithin sponsorluğu ilə Long Beach Dəniz Gəmiqayırma Zavodunda 3 fevral 1972 -ci ildə istismara verildi. Comdr. Komanda John G. Schimming.

Amphibious Squadron (PhibRon) 7 -yə təyin edilmiş və Long Beach -də yerləşən tank enişi, 1972 -ci ilin qalan hissəsini yeni bir gəmini donanmanın təcrübəli bir hissəsinə çevirən fəaliyyətlərlə məşğul etmişdir. Birincisi, Long Beach -ə uyğunlaşmasını tamamlamaq üçün bir neçə həftə çəkdi. Sonra aprelin ortalarında Kanadanın qərb sahilində Esquimalt'a gediş-gəlişlə ilk əsl səyahətinə başladı. Kaliforniya sahillərinə qayıtdıqdan sonra, BARBOUR COUNTY, son müqavilə sınaqlarının Avqust ayında uğurla başa çatması ilə nəticələnən gərgin bir təhsil dövrünün açılışını etdi. Sentyabr ayının sonunda, tank eniş gəmisi 20 oktyabr tarixinə qədər Long Beachə qayıtmadığı Peru Callao şəhərinə səyahət etdi. BARBOUR COUNTY, uzadılmış sarsıntı təlimini noyabr ayında tamamladı və 10 dekabrda Long Beach Dəniz Gəmiqayırma Zavodunda sarsıntıdan sonra istifadəyə başladı.

Bu təmir işləri onu 1973 -cü ilin ilk ayına qədər məşğul etdi. O, yanvarın 26 -da təkmilləşdirmə təhsili almaq üçün dənizə çıxaraq yerli fəaliyyətini bərpa etdi. Gəmi, Long Beach limanında uzun müddət davam edən 1973 -cü ilin yazına qədər Dəniz Akademiyası və NROTC midshipmenləri üçün Uzaq Şərqə təlim kruizində FORT FISHER (LSD 40) ilə birləşmək üçün seçilənə qədər uzun müddət dəyişən yerli təlimlərlə məşğul idi. İyun ayının ikinci həftəsinin əvvəlində, BARBOUR COUNTY cənuba doğru San Dieqoya yola düşdü və oraya gəmiyə mindi və dərhal Şərqə yola düşdü. İki aylıq kruiz zamanı Pearl Harbor, Yokosuka və Hong Kongu ziyarət etdi və 3 Avqustda Long Beachə qayıtdı.

Qayıdandan sonra, böyük bir mühəndislik itkisi olan başqa bir tank eniş gəmisinin yerinə tam yerləşdirilməsi üçün yeddi həftə sonra Şərqə qayıtması ilə bağlı bir qədər xəyal qırıqlığı xəbəri aldı. Gəmi sentyabrın 20 -də Long Beachdən yola düşdü, 26 -da Pearl Harborda yanacaq doldurdu və 10 oktyabrda Filippinin Mindoro adasında Sakit okeanın qərbində ilk zəng limanını etdi və burada iki gün dəniz piyadaları və avadanlıqları yüklədi. Yaponiyanın İwakuni şəhərinə nəqliyyat. Ancaq pis hava, Subic Körfəzinə yönəlməyə məcbur etdi və sonra Yaponiyaya səyahətə davam etdi. Oktyabr ayının sonlarında BARBOUR COUNTY -nin marşrutuna Okinawa, Yokosuka və Numazu daxil idi. 29 -da, Guam'a gedərkən sonuncu limanını təmizlədi və burada 2 ilə 19 Noyabr arasında iki həftəni baxımla keçirdi. Guamdan tank eniş gəmisi Filippinə qayıtdı. 21 Noyabrda Subic Körfəzinə gəldi və Okinavaya yola düşənə qədər 27 -də orada qaldı. 7 dekabrda Subic Bay'a qayıtdı və ilin sonuna qədər bölgədə qaldı.

BARBOUR COUNTY, 1974 -cü ildə Hong Kong ziyarətiylə başladı, Subic Bay'dan 2 Yanvarda ayrıldı və 4 -də təyinat yerinə gəldi. 9 -da Subic Körfəzinə qayıtdı və burada 11-20 yanvar müddətini keçirdi. Gəmi, 20 -də Siam Körfəzində təcili bir əməliyyat üçün "Qartal çəkmə" əməliyyatı üçün yenidən dənizə atıldı. Kommunistin ələ keçirilməsi hadisəsi. Fevralın ortalarında təhlükə keçəndə (ən azından bu an üçün) gəmi Subic Körfəzinə qayıtdı və oraya 15-də gəldi. Bir həftə sonra yenidən ABŞ -a qayıdır. BARBOUR COUNTY, 14 Martda yeni ev limanına, San Dieqoya girdi.

San Diegoda bir aylıq nisbi hərəkətsizlikdən sonra gəmi, aprelin 16 -da Kaliforniya sahillərində yerli əməliyyatlara başladı. Bu tapşırıqlar müxtəlif təlim missiyalarını əhatə edirdi, lakin adətən normal qoşun enişlərindən gizli yerlərə qədər amfibiya müharibəsinin bəzi aspektlərinə diqqət yetirirdilər. Bu vəzifə yaz aylarında və sentyabr ayına qədər vaxtını aldı. O zaman BARBOUR COUNTY, Kanada sularına dörd həftəlik bir səyahətə çıxdı. Sentyabrın sonlarında və oktyabrın əvvəlində Vankuver adasının şimal ucunda Kanada qüvvələri ilə həyata keçirilən ikitərəfli amfibiya təlimi "Potlatch 1" Məşqində iştirak etdi. Əməliyyatın sonunda Vankuver şəhərinə səfər etdikdən sonra gəmi 15 oktyabrda gəldiyi San -Dieqoya qayıtdı. San Diegodan xaricdəki yerli əməliyyatlar, əsasən də təkmilləşdirmə təhsili, ilin qalan hissəsində diqqətini çəkdi.

BARBOUR COUNTY, 1975 -ci ilin ilk üç ayında da bu qədər məşğul oldu. Ancaq 1 Apreldə TUSCALOOSA (LST 1187) və iki Cənubi Koreya minecraft ilə birlikdə San Diegodan yola çıxaraq yenidən Sakit okeanın qərbinə yola düşdü. Şimali Vyetnam və Vyet Kongun birləşmiş qüvvələrinin təzyiqi altında Cənubi Vyetnamın qaçılmaz çöküşü, Pearl Harborda yanacağının dayanmasını 6 -da bir neçə saat və Okinavada yük axıdılması ilə məhdudlaşdıran keçidinə təcili ehtiyac yaratdı. 18 və 19 -da oxşar qısa müddət. 21 -də Filippindəki Subic Körfəzində başqa bir qısa dayanma nöqtəsi gəldi, lakin aprelin son həftəsinə qədər BARBOUR ÜLKƏSİ "Tez -tez Külək" Əməliyyatı, Amerikalıların və digər əcnəbilərin təxliyəsinə iştirak etmək üçün Cənubi Vyetnam sahillərindəki Amerika dəniz qüvvələrinə qoşuldu. və 29 və 30 aprel tarixlərində Saigondan bəzi Cənubi Vyetnamlılar. May ayında "Tez -tez Külək" Əməliyyatı ilə təmin edildikdən sonra, tankın enmə gəmisi qoşun qaldırma və amfibiya məşqlərinin normal iş cədvəlinə daxil oldu. Bu vəzifə onu tez -tez Filippindəki Okinava, Tayvan və Subic Körfəzinə aparırdı. Bir sıra Yapon limanlarına zəng etdi və Hong Kongda azadlıq dayandı. Avqust ayında BARBOUR COUNTY, Marianaları sentyabr ayının əvvəlində Subic Körfəzinə dönməzdən əvvəl həm Guam, həm də Tiniana zəng edərək öz marşrutuna əlavə etdi. Sentyabrın ortalarında Okinavaya və geri gedən son səfərdən və Subic Baydan üç həftə davam edən yerli əməliyyatlardan sonra gəmi ABŞ-a qayıtmaq üçün 15 oktyabrda yola düşdü. Okinawa və Pearl Harbor yolu ilə buxarlandı və 16 Noyabrda yenidən San Dieqoya gəldi.

Adi yerləşdirmə sonrası duruş növbəti dörd həftəni tutdu və San Diegodan normal əməliyyatların qısa müddətdə davam etməsi, illik tətil duruşunun ilini başa vurmasından əvvəl qısa bir ara verdi. 1976 -cı ilin yanvar ayında Kaliforniyanın cənub sularında təlim təkamülünə başladı və aprelin əvvəlinə qədər bu vəzifədə qaldı. BARBOUR COUNTY 9 Apreldən sonra dənizə çıxmadı. Bunun əvəzinə, 12 İyulda San Diego Marine Corp -un həyətinə girməsi ilə rəsmi olaraq başlayan təmirə hazırlaşmaq üçün limanda qaldı. Bu əsaslı təmir 1976 -cı ilin qalan hissəsini və 1977 -ci ilin ilk üç ayını aldı. Nəhayət 4 Aprel 1977 -ci ildə yenidən işə başladı və tezliklə San Dieqodan normal fəaliyyətinə davam etdi.

Kaliforniya sahil sularında keçirilən təkmilləşdirmə və tip təhsili BARBOUR COUNTY -u 1977 -ci ilin yaz və yaz aylarında məşğul etdi. Avqust ayında xaricdə başqa bir vəzifəyə hazırlaşmağa başladığı zaman diqqəti bir qədər dəyişdi. 13 sentyabrda BARBOUR COUNTY yenidən Sakit okeanın qərbinə gedərkən San Dieqodan ayrıldı. Sentyabrın 20 və 21 -də Pearl Harborda dayandı və sonra qərbə doğru səyahətinə davam etdi. Eniwetok və Guam üzərindən buxarlanan gəmi 6 oktyabrda Bukiner Körfəzinə (Okinava) çatdı. Tank desant gəmisi, Okinava yaxınlığında, oktyabr ayının sonuna qədər Yaponiyaya üzənə qədər təlim missiyaları həyata keçirdi. Kinred Beach vasitəsilə 7 -də gəldiyi Yokosuka'ya keçməzdən əvvəl 31 Oktyabrdan 2 Noyabradək İwakuni'yi ziyarət etdi. BARBOUR COUNTY, noyabr ayının qalan hissəsini Yokosukada keçirdi, lakin dekabrın əvvəlində Koreyanın Chinhae şəhərinə getməzdən əvvəl qısa müddətdə Numazu'ya köçdü. Həftəni 5-12 dekabr arasında Chinhae'de keçirdikdən sonra, tətil üçün Malay Yarımadasına getməzdən əvvəl Subic Körfəzində qısa bir zəng üçün cənubda buxarlandı.

Milad bayramını Sinqapurda qeyd etdi və Yeni ildə Taylandın Phattaya şəhərində çaldı. 6 Yanvar 1978 -ci ildə BARBOUR COUNTY, Subatt Bay'a qayıtmaq üçün Phattaya'dan ayrıldı. Təxminən bir ay Subic Körfəzindən yaxınlıqdakı sularda işləyərək 8 Fevralda Yaponiyaya yola düşdü. Gəmi 15 fevralda İwakuniyə çatdı. Ayın son yarısında Yapon və Cənubi Koreya limanları arasında iki səfər etdi, birinci səfərdə Pohang və ikinci səfərdə Pusan ​​ziyarət etdi. İkinci səfərini Yokosukada başa vurdu və mart ayının çox hissəsini həmin limanda və ya yaxınlığında keçirdi. 28 Martda Yokosuka'dan ayrıldı və Kinred Plajı ilə 4 Apreldə gəldiyi Numazu'ya getdi. Ertəsi gün, BARBOUR COUNTY Numazudan ayrıldı və yenidən ABŞ -a doğru bir yol təyin etdi. Yol boyunca, 17 və 18 apreldə Pearl Harborda bir gecəlik dayanaraq 27 -də San Dieqoya çatdı. Adi yerləşdirilmədən sonrakı duruşdan sonra, gəmi baharın sonunda qərb sahilində təlim missiyalarının normal rejiminə başladı. Bu cür məşğulluq, avqustun sonuna qədər diqqətini çəkdi və bu vaxt yeddi həftə limanda təmirə başladı. BARBOUR COUNTY, oktyabr ayının ikinci həftəsində bu uzun müddət mövcudluğunu başa vurdu və San Dieqodan təlim əməliyyatlarına davam etdi. 1978 -ci ilin sonunadək işdə qaldı.

BARBOUR COUNTY, 1979 -cu il yanvarın 22 -dən fevralın 11 -dək davam edən təlimlərə hazırlaşmağa başladı. Fevral ayının qalan hissəsi məzuniyyət, sahildəki məktəblər və Uzaq Şərqdə başqa bir xidmət turuna hazırlaşmaqla dolduruldu. Tank eniş gəmisi bu vəzifəyə 1 Martda başladı. 9 -dan 17 -dək Havayda dayandı, 12 -dən 14 -dək Kahoolawe adasında amfibiya məşqlərinə qatıldı. BARBOUR COUNTY -nin Amfibiya Filosu (PhibRon) 7, 25 və 26 Martda Eniwetok Atollundakı PhibRon 3'ü azad etdi və sonra Sakit Okeanın qərbinə səyahətə davam etdi. Aprel ayının əvvəllərində Buckner Bayda, Okinavada dayandıqdan sonra Filippinə 10 -da gəldi. Növbəti iki gün ərzində gəmi Zambalesdə bir yükləmə və enmə təlimində iştirak etdi. Daha sonra Subic Bay limanına girdi və Sinqapura gedənə qədər 20 Aprelə qədər orada qaldı. Növbəti bir neçə həftə ərzində istirahət üstünlük təşkil etdi. BARBOUR COUNTY, 25-29 aprel tarixlərində Sinqapurda liman zəngi etdi. Sonra, beş günlük keçiddən sonra 4-9 May tarixləri arasında Taylandın Phattaya Çimərliyində başqa bir azadlıq dayanması etdi. Gəmi daha sonra Subic Körfəzinə qayıtdı və 14 gün ərzində 10 günlük baxım üçün gəldi.

May ayının son həftəsində, Filippindəki Botollonda MAULEX 2-79 böyük bir amfibiya hücum təlimində iştirak etdi. İyun ayında ilk dörd günü işğal edən Manila'daki bir liman zəngindən sonra, gəmi doqquz günlük baxım üçün Subic Bay'a döndü. 14 İyunda Hong Konga yola düşdü. 16-25 İyun tarixlərində Hong Kong limanında, BARBOUR COUNTY, 17 ilə 21 -ci illər arasında LOS ANGELES (SSN 688) üçün dəstək gəmisi olaraq çıxış etdi və sualtı qayığa bütün enerji və su xidmətlərini verdi.

Hong Kongdan BARBOUR COUNTY, Okinava'ya gəldi və burada 27 İyundan 2 İyula qədər davam edən və Buckner Bay, Kinred və Numazu kimi yerlərdə həyata keçirilən bir sıra yükləmə və enmə məşqlərinə başladı. İyulun 1 -də daha bir yükləmə məşqi edildi. 2-9 İyul tarixləri arasında Barbour County, Yaponiyadan Guam'a keçid etdi, burada son üç həftəni iyul ayında bir mövcudluğu həyata keçirdi. 6 Avqustda Okinavaya qayıtdı və burada başqa bir yükləmə məşqində iştirak etdi. "Qala Qala" məşqi 7 avqustda başladı və 25 -ə qədər davam etdi. Avqustun qalan hissəsini Buckner Bay və Orawanda keçirdi. PhibRon 5 -in BRISTOL COUNTY (LST 1198) tərəfindən 31 Avqust, Okinavada, 1 Sentyabrda, ABŞ -a qayıtmaq üçün yola çıxdı.

Sentyabrın 11 -dən 13 -dək Pearl Harborda dayandı və 21 Sentyabrda San Dieqoya qayıtdı.

Dağıtımdan sonrakı üç həftəlik dayanma müddətindən sonra BARBOUR COUNTY 22 oktyabrda yenidən dəniz hazırlıqlarına başladı. Oktyabrın 22-dən 26-dək San-Dieqodan San-Fransiskoya üç günlük liman zəngi üçün buxarlandı. 2 Noyabrda San Dieqoya qayıtdı və 14 -ə qədər orada qaldı. Noyabrın 14-dən 21-dək READEX 1-80-də iştirak etdi, bu müddət ərzində təlimdə istifadə olunan havadan və sudan hədəfli pilotsuz uçuş aparatları üçün bir platforma olaraq xidmət etdi. 21 Noyabrdan 9 Dekabradək olan dövrü San Dieqoda saxladı. Daha sonra, 10-13 dekabr tarixlərində yerli əməliyyat bölgəsində matkaplar və tip təlimləri üçün dənizdə qısa bir müddətdən sonra, BARBOUR COUNTY, ilin qalan hissəsini San Diegoda tətil üçün keçirdi.

BARBOUR COUNTY -un hərəkətsizliyi 1980 -ci ilə qədər də davam etdi. Mart ayının əvvəllərində limanda iki qısa səfər istisna olmaqla, San Diegoda körpünün yanında birinci rübün sonuna qədər hərəkətsiz qaldı. Gəmi nəhayət 31 Martda yenidən yola çıxdı və o zaman normal məşqlər və tipli məşqlərə başladı. Növbəti iki ay ərzində, tank açma gəmisi, San Dieqo limanında saxlanılması üçün dövrlərlə əvəzlənərək dənizdə normal bir məşq rejimi həyata keçirdi. Limanda bir həftə qaldıqdan sonra BARBOUR COUNTY, 9 iyun tarixində San Diegodan, Oreldən Portlanda gedərkən 1980 Gül Festivalı üçün yola düşdü. İyunun 12 -də Kolumbiya və Willamette çaylarına qalxaraq Portlanda qaldı və burada San Dieqoya keçmək üçün 16 İyunda dənizə qayıdana qədər qaldı. BARBOUR COUNTY, 20 İyunda San Dieqoya qayıtdı və iyulun sonuna qədər limanda qaldı. İyulun 21 -də, dənizdə bir neçə gün növbəli olaraq, limanlarda xidmət müddətində təlim missiyaları ilə məşğul olduğu fasiləli yerli əməliyyatlara davam etdi. Bu məşğulluq sentyabrın əvvəlinə qədər davam etdi və bu vaxt xaricdə limana hazırlıq üçün başqa bir uzun müddət başladı.

Altı həftə sonra, 14 oktyabrda, BARBOUR COUNTY, BARBOUR COUNTY, PEORIA (LST 1183), POINT DEFIANCE (LSD 31), OGDEN (LPD 5), ST -dən ibarət PhibRon 7 ilə Sakit okeanın qərbinə yola salındı. LOUIS (LKA 116) və TARAWA (LHA 1). Birliyi bir neçə gün ərzində Havayda dayandı və əsgər yoldaşları ilə birlikdə Kahoolawe Adasında keçirilən amfibiya təliminə qatıldı. O və bölməsi daha sonra qərbə səyahətlərini davam etdirdilər. 6 Noyabrda BARBOUR COUNTY ST ilə birləşdi. LOUIS və TARAWA, "Alpha" Amfibiya Hazır Qrupunu (ARG) qurdu və əməliyyat nəzarətini 7 -ci Filonun Komandirinə çevirdi. 15 Noyabrda Subic Körfəzinə gəldi, ancaq 17 -də Mindoro Adasında 19-24 Noyabr tarixləri arasında keçirilən amfibiya təlimində iştirak etmək üçün yenidən ayrıldı. Subic Körfəzində daha üç həftə davam edən təmirdən sonra, BARBOUR COUNTY 15 dekabrda dənizə qayıtdı və yaxınlıqdakı Leon Creekdə dəniz atəşi dəstəyi həyata keçirdikdən sonra TARAWA və ST ilə birlikdə Taylandın Phattaya Plajı üçün bir yol təyin etdi. LUIS. 22 -dən 27 -dək Phattaya Beach -də təxminən bir həftə keçirdi, 30 -da gəldiyi Sinqapura getdi. Tank enmə gəmisi 1980 -ci ilin sonuna qədər Sinqapur limanında qaldı.

5 yanvar 1981 -ci ildə ARG Hind Okeanında gözlənilməz əməliyyatlar üçün Malakka Boğazını keçdi. 11 -də BARBOUR COUNTY, ekvatoru keçdi və qərbdən Mombassaya, Keniyaya, altı gün sonra oraya bağlandı. Qısa bir liman ziyarətindən sonra, eniş gəmisi şimaldan Diego Garcia'ya hərəkət etdi və burada dəniz piyadaları 28-30 yanvar arasında eniş təlimi keçirdi. Gəmilər daha sonra 8 fevralda Fremantle şəhərinə çataraq Avstraliyaya şərqə doğru yola düşdülər. Tank enmə gəmisi 6 martda Okinavaya yola düşdü. O adadan enməzdən əvvəl gəmidə bir qadın qaçan adam tapıldı. Üç saat ərzində o, vertolyotla Okinava Komandanlıq Donanması Fəaliyyətinə göndərildi. Fasiləyə baxmayaraq, BARBOUR COUNTY, 9 -da Amfibiya eniş məşqi üçün Okinavanın White Beach sahilində dayandı.

Tank enmə gəmisi daha sonra şimaldan Şərqi Çin dənizinə keçdi və Cənubi Koreyanın Pohang limanında dayandı. Növbəti həftəni "Komanda Ruhu" məşqində iştirak etdi. 20 Martda BARBOUR COUNTY evə döndü və Saseboda dayandıqdan sonra 7 Apreldə Havay'a gəldi. Dəniz AAV -larını Kaneohe Point -dən atdıqdan sonra yanacaq doldurmaq üçün Pearl Harbora qoydu. İki gün sonra yola düşən gəmi nəhayət 16 Apreldə San Dieqoya evinə döndü.

Altı həftəlik saxlama və yerli əməliyyatlardan sonra, tank eniş gəmisi San -Fransiskoda planlaşdırılan ziyarət gəmisi sərgisi üçün beş dəniz AAV -na girdi. OGDEN (LPD 5) ilə birlikdə BARBOUR COUNTY, 5 İyunda oraya çıxaraq 1 İyunda San -Fransiskoya buxarlandı. Növbəti üç gündə gəmini 2 minə yaxın adam gəzdi. Daha sonra AAV -ləri Camp Pendleton -dan atdı və 12 -də San Dieqoya qayıtdı. Gəmi daha sonra iyul ayının 5 -də San Diegoda Triple A South Shipyard -da başlayan və ilin sonuna qədər davam edən müntəzəm bir təmirə hazırlaşmaq üçün iyul ayını keçirdi.

31 Mart 1982 -ci ildə tamamlanan təmir işləri ilə BARBOUR COUNTY, aprel ayını Kaliforniyanın cənubundakı əməliyyat bölgəsində dəniz sınaqları və müstəqil buxarlama məşqləri keçirdi. Mayın 10 -da şimala üzərək, Bremerton, Va. 16 -cı ildə hər il Silahlı Qüvvələr Günü qeyd etməsinə qatıldı. 21 -də San Dieqoya qayıdan gəmi, növbəti on həftə ərzində təkmilləşdirmə təhsili və hazırlıq qiymətləndirmələri apardı.

6 Avqustda BARBOUR COUNTY, Sakit okeanın şimal kruizinə getmək üçün San Diegodan ayrıldı. Havay yoluna gedərkən, tank açan gəmilərin ekipajı üç nəfəri qurucu yelkənli gəmidən xilas etdi. Onları 12 -də Havayda buraxdıqdan sonra, gəmi Kamçatkanın Petropavlovsk şəhərinə kəşfiyyat toplama missiyası üçün nəzarət heyətinə girdi. 14 -də, BARBOUR COUNTY, Sakit okeanın şimalına girdi və 23 Avqust -7 Sentyabr tarixləri arasında Kamçatkada iki həftə xüsusi əməliyyatlar apardı. Sentyabrın ortalarında Aleutlular Adak və Attu'yu ziyarət etdiyi qısa bir fasilədən sonra 28 sentyabrda nəzarət əməliyyatlarını tamamladı. Bu kruiz zamanı ekipaj çoxlu sovet sualtı qayıqlarını, təyyarələrini və yerüstü döyüş gəmilərini gördü. 17 oktyabrda Seattle vasitəsilə San Dieqoya qayıtdılar. Dekabrın əvvəlində qısa müddətdə amfibiya təkmilləşdirmə təhsili almasının yanında, ilin qalan hissəsini limanda keçirdi.

30 Yanvar 1983 -cü ildə BARBOUR COUNTY, NEW ORLEANS (LPH 11), DURHAM (LKA 114), SCHENECTADY (LST 1185) və DENVER (LPD 9) ilə birlikdə Sakit okeanın qərb bölgəsinə yerləşdirildi. İki gün davam edən qayıq təlimləri üçün Havayda dayandıqdan sonra bölmə Sakit Okeanı keçərək fevralın 22 -də Subic Körfəzinə çatdı. 1 Martda limanda olarkən, BARBOUR COUNTY, degaussing kabellərinə ziyan vuran kiçik bir yanğın keçirdi. HULL -dan (DD 945) gələn ziyan nəzarət qrupu, yanğın söndürmə gəmisinin ekipajına kömək etdi.

O gün daha sonra Filippindən ayrılan BARBOUR COUNTY, Okinava'ya yola düşdü və burada dəniz eniş dəstəyi batalyonuna girdi. 9-da Cənubi Koreyaya yola düşən gəmi, Tok Sok Ri yaxınlığındakı "Team Spirit-83" Təlimi zamanı gəmi əməliyyatları, vertolyot uçuş əməliyyatları və yay rampası sahili həyata keçirdi. Dənizçiləri 22 Martda Okinavaya qaytardıqdan sonra, BARBOUR COUNTY bir həftə azadlıq üçün cənubdan Hong Konga üzdü. 31 Martda Subic Körfəzində bir həftəlik saxlama işləri üçün Filippinə yola düşdü.

Sürət dəyişikliyi ilə BARBOUR COUNTY, Aprelin 11 -də cənubdan İndoneziyaya üzdü və 16 -da Surabayaya gəldi. Orada olarkən, İndoneziya Hərbi Dəniz Qüvvələrinin gəmiləri ilə tamamlanma, siqnal təlimləri və formalaşdırma manevrləri də daxil olmaqla qarşılıqlı təlim məşqləri keçirdi. Tezliklə Avstraliyadan cənub -şərqə doğru irəliləyən tank enmə gəmisi 26 Apreldə Fremantle -də demirləndi. Əvvəlki ziyarətində olduğu kimi, BARBOUR COUNTY də "Valiant Usher" AA -larının enişində, uçuş yerləri və silah atəşi təlimlərində iştirak etdi. 2-8 May tarixləri arasında Bunbury'yi ziyarət etdikdən sonra Filippinə qayıtdı və Mayın 22-də Subic Körfəzinə gəldi.

BARBOUR COUNTY, 31 Mayda yenidən dənizə girdi və iyunun əvvəlində amfibiya eniş təlimi üçün şimaldan Okinavaya üzdü. 15 -də evə getməzdən əvvəl on günlük baxım üçün Yokosuka'ya köçdü. Sakit okeanda buxarlandıqdan sonra 14 İyulda Pearl Harbor vasitəsilə San Dieqoya gəldi. İki qısa hazırlıq təlimindən başqa, tank eniş gəmisi baxım və təlim vəziyyətində limanda qaldı. Sentyabrın 19 -da, ilin sonuna qədər davam edən Hərbi Dəniz Stansiyasında məhdud bir xidmətə başladı.

26 Yanvar 1984 -cü ildə, BARBOUR COUNTY, Camp Pendleton dənizçiləri ilə fərdi gəmi təlimləri və amfibiya yeniləmə təhsili keçirmək üçün beş həftə keçirdi. Martın sonunda mühəndislik şöbələri xidmət yoxlamaları üçün təlimlərə başladı. 13 Apreldə mühərrik təmiri üçün AJAX (AR 6) ilə birlikdə hərəkət etdi. San Dieqodan 23-də yola düşən tank enmə gəmisi, son həftəlik yerləşdirmə əvvəli təkmilləşdirmə təhsili üçün Silver Strand Amfibiya Qayığı sahəsinə köçdü. Gələcək çətinliklərin əlaməti o gün biri kondisioner kompressorunda, digəri buz maşını motorunda baş verən iki kiçik yanğın idi.

Yüksək küləklərə və ağır dənizlərə baxmayaraq, iki gün çətin sahil və yay rampası məşqləri etdi. 25 aprel günortadan sonra, BARBOUR COUNTY son planlaşdırdığı çimərlik əməliyyatına başladı. Təəssüf ki, geri çəkilməyə çalışarkən, gəmi sancağa yuvarlandı, sükanlarını qumda sıxışdırdı və 1838 -ci ilə qədər sörfdə tamamilə sındı. Zərər nəzarət qrupları, gecə dalğa ziyanını azaltmaq üçün gəmini balastlaşdırdı. Ertəsi gün donanma QUAPAW (ATF 110), NARRAGANSETT (T-ATF 167) və xilasetmə gəmisi FLORIKAN (ASR 9) BARBOUR COUNTY-u sahildən çəkdi. Zərərə təhqir əlavə etmək üçün, San Diegoda dayandığı zaman, tank eniş gəmisi 2 iyun tarixində bosunun soyunma otağında böyük bir yanğın keçirdi.

Bir sıra müvəqqəti təmir və yoxlamalardan sonra, BARBOUR COUNTY, Todd Pacific Gəmiqayırma Zavodunda böyük bir həyət dövrünə başlamaq üçün oktyabrın 16 -da San Pedroya aparıldı. Bu təmir işlərinə yeni gövdə örtükləri, mühərriklər, sükan mexanizmləri və çoxlu elektronika təkmilləşdirmələri daxil idi. Tank enmə gəmisi 4 iyun 1985 -ci ildə dəniz sınaqlarına başladı və uğurla başa çatdıqdan sonra 22 -də San Dieqoya köçdü. Gəmini yenidən formaya qaytarmaq üçün bir neçə aylıq təkmilləşdirmə təhsili tələb olundu və bu təlimlər, sonuncu həftəki amfibiya eniş əməliyyatlarını tamamlayana qədər, noyabr ayının əvvəlinə qədər tamamlanmadı.

BARBOUR COUNTY, dekabr ayını yerləşdirmə əvvəli ayaqda keçirdikdən sonra, 11 il 1986-cı ildə iki yarım il ərzində Sakit Okeanda ilk yerləşdirilməsi üçün dənizə çıxdı. NEW ORLEANS (LPH 11), VANCOUVER (LPD 2) və ALAMO (LSD 33) ilə qoşulan tank eniş gəmisi Sakit okeanı keçərək Subic Körfəzinə doğru yola düşdü. Filippindəki seçki zorakılığı ilə ərazi sularının xaricində qısa müddət gecikməsinə baxmayaraq, gəmilər fevralın 9 -da Subic Körfəzinə girdi. On gün sonra Hong Kong'a davam edən gəmilər ağır dənizlərə qaçdı və BARBOUR ÜLKƏSİ, mərkəzdəki sancaq qalasına güclü dalğa ziyanı verdi. 53 dərəcəyə qədər təkrarlanan yuvarlamalar 8 ekipaj üzvünü yaraladı. Hong Kong'a gəldikdən sonra, ekipaj 28-də Subic Körfəzinə qayıtmadan əvvəl bir həftə yüksək qiymətləndirilən azadlıq aldı.

2 Martda, amfibiya gəmiləri şimala doğru Okinavaya - dəniz piyadalarına və hava gəmilərinə girdikləri yerə - 12 -də Cənubi Koreyanın Pohang şəhərinə yola düşdülər. Orada gəmilər, Okinavaya qayıdana qədər 30 Marta qədər Tok-sok-ri "Team Spirit" amfibiya eniş təlimlərinə qatıldı. Dəniz piyadalarını boşaltdıqdan sonra, BARBOUR COUNTY şimala qayıdıb və 6 Aprel tarixində Yaponiyanın Sasebo Dəniz Təsərrüfatını bağladı. Təxminən iki həftəlik xidmətdən sonra Filippinə qayıtdı.

Oraya gəldikdən sonra VANCOUVER və MOBILE (LKA 115) ilə görüşdü və Sinqapura getdi, burada tank eniş gəmisi 26 aprel tarixindən etibarən Sembawang gəmiqayırma zavodunda mini təmir imkanı aldı. Üç gəmi mayın 4-də yenidən yola düşdü və Taylandın Pattaya çimərliyinə beş günlük səfər üçün şimala üzdü. Şəhərdən ayrıldıqdan sonra BARBOUR COUNTY Tayland Körfəzindən çıxdı və batan gəmiləri gördükdən sonra 12 Mayda Vyetnam sahillərindən təxminən 100 mil uzaqda 45 Vyetnamlı qaçqını xilas etdi. Bu qaçqınlar daha sonra Filippindəki düşərgələrə köçürüldü.

Mayın 26 -da tank enmə gəmisi təlimlər üçün Okinavaya buxarla gəldi və 10 iyun tarixində oraya gəldi. Növbəti həftəni 28 iyun tarixində Iwo Jimada "Sahil Mühafizəsi" Təlimi üçün şərqə doğru yola çıxmadan əvvəl Ourawan Körfəzindəki "Valiant Usher" Məşqində iştirak etdi. İki gün sonra evə üzdü və iyulun 16 -da San Dieqoya gəldi. PhibRon Seven flaqmanı kimi bir müddətdən sonra BARBOUR COUNTY, 6 Oktyabrda San Diegoda təmir işlərinə başladı.

25 Fevral 1987-ci ildə tankın enmə gəmisi dəniz sınaqlarına başladı və bu sınaqları martın ortalarına qədər tamamladı. Gəmi daha sonra may ayına qədər San Dieqodan yerli əməliyyatlar həyata keçirdi. İyunun 1 -də BARBOUR COUNTY, Cənubi Kaliforniyanın əməliyyat bölgəsində canlı Stinger raket atəşi etdi. Qısa bir hazırlıq müddətindən sonra, tank eniş gəmisi dənizlərə çıxdı və 22 iyun tarixində Alyaskaya bir aylıq təlim kruizinə başladı. Gəmi iyulun ilk beş günü Ketchikan'ı ziyarət etdi və 20 -də evinə San Dieqoya döndü. Orada, Prezident Reyqanın Fars körfəzində neft tankerlərinin hərəkətini qorumaq qərarına uyğun olaraq, üç minaaxtaranı Yaxın Şərqə müşayiət etməyə hazırlaşdı.

BARBOUR COUNTY, 22 Avqustda dənizə girdi və ENHANCE (MSO 437), ESTEEM (MSO 438) və CONQUEST (MSO 488) ilə tanış olduqdan sonra, tank eniş gəmisi mayın gəmilərini Pearl Harbora apardı və oraya 1 sentyabrda gəldi. Limanda olarkən 4 -də kiçik bir yanğının söndürülməsinə kömək etmək üçün bir xilasetmə və yardım detalları Fəthə getdi. Ertəsi gün BARBOUR COUNTY, üç minaaxtaranı və SALVOR'u (ARS 52) Filippinə müşayiət etməyə başladı. Gəzinti zamanı CONQUEST, yanacaq doldurma təkamülü zamanı tankın eniş gəmisi ilə toqquşdu. BARBOUR COUNTY -a ziyan az olsa da, minaaxtaran daha çox əziyyət çəkdi və Pearl Harbora qayıtdı. Qalan gəmilər qərbə doğru buxarlanmağa davam etdi və 26 -da Subic Körfəzinə gəldi.

5 oktyabrda Filippinə gedən BARBOUR COUNTY və mina gəmiləri cənub -qərbdən Sinqapura üzdü, 13 -də Malakka boğazından keçdi və Hind okeanına üzdü. Gəmi 28 oktyabrda Hörmüz boğazından keçməzdən əvvəl 25 -də KANSAS CITY (AOR 3) ilə birlikdə yanacaq doldurdu. Mayın tarama gəmilərini ayırdıqdan sonra, tank eniş gəmisi 31 -də Bəhreynin Manama şəhərinə demir atdı.

3 Noyabrda BARBOUR COUNTY, Hörmüz boğazından keçərək Ərəb dənizi boyunca buxarlanaraq evə üzdü. Tank eniş gəmisi 15 gün Taylandın Phuket əyalətindəki Patong Harbora üç günlük liman ziyarəti üçün demir atdı. Noyabr ayının sonlarında Subic Körfəzinə hərəkət edən tank eniş gəmisi Sakit okeanın cənubunda kruiz üçün cənuba üzdü. Avstraliyanın Sidney şəhərindəki Kral Donanması tersanesinde dayanan ili bitirməzdən əvvəl Yeni İngiltərənin Manus və Brisbane limanlarında dayandı.

6 Yanvar 1988 -ci ildə Sidneydən yola düşən BARBOUR COUNTY, şimalda seyr etdi və Tayfunun bölgədən keçməsindən sonra fəlakətdən xilas olmaq üçün Solomon Adalarındakı bir neçə limanda dayandı. Yanvarın sonlarında Tonqa və Amerika Samoasında liman səfərlərindən sonra tank eniş gəmisi 7 fevralda Pearl Harbora gəldi. She sailed on to San Diego three days later and arrived there on the 17th.

Resuming local operations soon thereafter, BARBOUR COUNTY spent the next seven months conducting several exercises off San Clemente Island and undergoing two service inspections as well as training and readiness evaluations. On 21 September, she entered the National Steel and Shipbuilding Co. for repairs and remained there through the end of the year. Although the tank landing ship finished her post-overhaul shakedown cruise on 3 February 1989, she spent another four months carrying out training drills and service inspections.

In preparation for another western Pacific deployment, BARBOUR COUNTY loaded a "Hawk" antiaircraft missile battery before getting underway on 5 June. She embarked marines from the 1st Expeditionary Brigade at Pearl Harbor on the 13, proceeded west across the Pacific and arrived at Okinawa on 1 July. The tank landing ship spent the next four weeks operating there, and in the Philippines, and carrying out several landing evolutions during Exercise "Valiant Usher." In August, BARBOUR COUNTY sailed southwest to Singapore for a visit, which was followed by stops at Phuket, Thailand and Lumut, Malaysia. Returning north in September, she participated in Exercise "Valiant Blitz" off South Korea between 14 October and 1 November. Departing Okinawa on 14 November, the tank landing ship arrived home in San Diego on 5 December.

Following a post deployment stand down and leave period, BARBOUR COUNTY resumed local operations out of San Diego. These included marine landing exercises at Camp Pendleton and a small boat exercise at San Clemente Island. On 25 May, the tank landing ship embarked seven Coast Guard members for Law Enforcement Operations (LEO) off southern California. These lasted until 7 June, when the ship moored in San Francisco harbor for three days of liberty. Returning to San Diego on 14 June, BARBOUR COUNTY entered the National Steel and Shipbuilding Co on the 25th for a three-month availability.

While in the shipyard, BARBOUR COUNTY's crew heard of the Iraqi invasion of Kuwait on 2 August and President George W. Bush's decision to roll back the attack. Completing the availability on 12 October, the tank landing ship immediately began preparations to deploy to the Middle East. Departing San Diego on 1 December, she sailed west and, after a stop at Pearl Harbor, ended the year at Subic Bay. Underway on 2 January 1991, BARBOUR COUNTY passed through the Straits of Malacca three days later and shifted to Central Command's operational control on 12 January. On the 17th, following the start of air operations in Operation "Desert Storm," the tank landing ship took up a position off Oman. She took part in Exercise "Sea Soldier IV" on 26 January, launching and recovering 12 amphibious vehicles near Masirah anchorage. The tank landing ship also operated off Fujirah until putting into Dubai for upkeep on 9 February.

BARBOUR COUNTY put to sea on short notice on 20 February due to imminent start of the ground war. While steaming west toward Al Jubayl, 250 marines landed on the ship via helicopter. Anchoring off Al Mishab on the 25th, the tank landing ship began unloading those troops and equipment to support ground war operations. Upon completion, she moved back to sea, refueled and awaited developments. Following the sweeping victory in Kuwait, the ship returned to Al Mishab on 2 March and began reloading troops and equipment. She spent the next four weeks cruising in the Persian Gulf on contingency operations. On 7 May, the tank landing ship sailed east into the Arabian Sea.

On 12 May, BARBOUR COUNTY received word of a destructive typhoon in Bangladesh and was ordered to sail there to provide disaster relief. Anchoring in the Bay of Bengal on 15 May, the ship conducted two weeks of flight operations in support of Operation "Sea Angel." Steaming east on 28 May, the tank landing ship passed through the Straits of Malacca on 2 June, refueled at Subic Bay five days later and, after another stop at Pearl Harbor on 21 June, arrived at San Diego on 30 June. Following a stand down period, the tank landing ship resumed local operations out of San Diego.

In mid-October, BARBOUR COUNTY underwent a service inspection and, shortly thereafter, received notice of the ships planned decommissioning. The tank landing ship began inactivation procedures on 2 December and, after a restricted availability the following spring, BARBOUR COUNTY was decommissioned at San Diego on 30 March 1992. She was later towed to the Naval Inactive Ship Facility at Pearl Harbor for possible transfer to a foreign navy. Planned loans to both Venezuala and Malaysia did not take place, however, and the tank landing ship was struck from the navy list on 13 July 2001 and then sunk as a target on 6 April 2004.


More from this collection

USS Esteem MSO-438 Art Print

Regular price $ 89.99 Sale price $ 59.99

USS Esteem MSO-438 Box Framed Canvas Art

Regular price $ 169.99 Sale price $ 119.99

USS Esteem MSO-438 Coffee Cup Mug

Regular price $ 29.99 From $ 24.99

USS Esteem MSO-438 Navy Ship Plaque

Regular price $ 89.99 Sale price $ 59.99

Links

Follow Us

Contact

Navy Emporium
10120 W FLAMINGO RD
STE 4-196
LAS VEGAS 89147-8392


28 YEARS

28 years and a bit ago I was commissioned in the USNR. Today I received my US Flag in the mail and the anticipated letter with retirement orders dated 1 September 2012. All in all it was a great ride. I enjoyed it a lot.

Just for the heck of it and as a test of ancient memory:

Commissioned Penn State 1983

USS LaSalle (AGF-3) Middle East Force Flagship - 1984
OPERATION INTENSE LOOK in the Red Sea looking for mines with HM-14 - 1984

USS Harry W. Hill (DD-986) - 1985
ASW OPS 85-6 - 1985

SWOS Department Head School Diesel Engineer - 1986

USS Esteem (MSO-438) - 1988
OPERATION EARNEST WILL - 1988
OPERATION PRAYING MANTIS - 1988

USS Esteem (MSO-438) - 1989
OPERATION EARNEST WILL

Mobile Inshore Undersea Warfare Unit 107 - 1989
OPERATION WALLEYE

Inshore Undersea Warfare Group ONE - 1992
OPERATION DESERT STORM
JOINT TASK FORCE A
KOREA
THAILAND
BAHRAIN
KUWAIT
PORTUGAL
EGYPT

US Naval Forces Central Command in Bahrain - 1996
OPERATION SOUTHERN WATCH
OPERATION DESERT STRIKE

Mobile Inshore Undersea Warfare Unit 104 - 1997

Surface Force Pacific Fleet 1998

Mobile Inshore Undersea Warfare Unit 103 - 1998
OPERATION SILENT ASSURANCE

Special Boat Squadron ONE - 1999

Space and Naval Warfare Systems Command - 1999-2002

Mobile Inshore Undersea Warfare Unit 104 - 2000

Harbor Defense Force Western Pacific - 2003

Navy Coastal Warfare Group ONE 2005
OPERATION ENDURING FREEDOM
OPERATION IRAQI FREEDOM


What the Self-Esteem Movement Got Disastrously Wrong

One of Saturday Night Live’s most popular skits in the early 90s was a mock self-help show called “Daily Affirmation with Stuart Smalley.” Smalley, played by now-Senator Al Franken, would begin each show by reciting into the mirror, “I'm good enough, I'm smart enough, and, doggone it, people like me.”

This was a spoof of the “self-esteem movement,” which in the 80s had been all the rage. In that decade, self-esteem became a hot topic for motivational speakers and almost a book genre unto itself. In 1986, California even established a self-esteem “State Task Force.” But by the next decade, the movement had degenerated into an easy late-night punchline. Even today, Smalley’s simpering smile is the kind of image that the term “self-esteem” evokes for many.

Ironically, these criticisms would be heartily endorsed by the father of the self-esteem movement.

Generation Barney

The self-esteem movement is also widely blamed for its influence on American schools and families. In the name of building self-esteem, teachers and parents showered children with effusive, unconditional praise. In the name of protecting self-esteem, kids were sheltered from any criticism or adverse consequences. The sugary rot spread to children's television as well. Many of today’s young adults were raised on Barney the Dinosaur, who gushed with “feel-good” affirmations just as sappy as Smalley’s.

I am reminded of a moment from my own education career in the early 2000s. I had designed a classroom game for preschoolers, and one of my colleagues, a veteran early childhood educator, objected that my game involved competition and winners. “Your game can’t have a winner, because that means other kids will be losers,” she explained.

According to critics, this kind of mollycoddling has yielded a millennial generation full of emotionally fragile young adults who, in the workplace, expect praise and affirmation simply for showing up, and who can’t cope with (much less adapt to) constructive criticism. It is also partially blamed for the rise of politically-correct university “snowflakes” (aka “crybullies”) and their petulant demands for “safe spaces” on campus.

An Unknown Ideal

Ironically, these criticisms would be heartily endorsed by the father of the self-esteem movement. The whole thing was kicked off by an influential 1969 book titled The Psychology of Self-Esteem, written by Nathaniel Branden (1930-2014), a psychotherapist and one-time colleague and lover of Ayn Rand. It was the first of a long series of books by Branden about self-esteem, which included The Disowned Self (1971), Honoring the Self (1983), How To Raise Your Self-Esteem (1987), and The Power of Self-Esteem (1992).

Daxilində The Six Pillars of Self-Esteem (1994), his definitive book on the subject, Branden expressed deep dissatisfaction with prevailing discussions of the concept, especially after the movement became an explosive fad in the 80s. In that period, the concept of self-esteem was distorted by what Branden called “the oversimplifications and sugar-coatings of pop psychology.” Branden declared that:

“I do not share the belief that self-esteem is a gift we have only to claim (by reciting affirmations, perhaps). On the contrary, its possession over time represents an achievement.” [Emphasis added here and below.]

As Branden understood and explained it, self-esteem was an action-oriented, tough-minded concept. If Branden had been Stuart Smalley’s therapist, he would have advised him to stop mouthing empty self-compliments into the mirror and instead to start building real self-esteem through deep reflection and concrete action.

Branden especially deplored how badly education reformers were getting self-esteem wrong. He wrote:

“We do not serve the healthy development of young people when we convey that self-esteem may be achieved by reciting “I am special” every day, or by stroking one’s own face while saying ‘I love me’…”

“I have stressed that ‘feel good’ notions are harmful rather than helpful. Yet if one examines the proposals offered to teachers on how to raise students’ self-esteem, many are the kind of trivial nonsense that gives self-esteem a bad name, such as praising and applauding a child for virtually everything he or she does, dismissing the importance of objective accomplishments, handing out gold stars on every possible occasion, and propounding an ‘entitlement’ idea of self-esteem that leaves it divorced from both behavior and character. One of the consequences of this approach is to expose the whole self-esteem movement in the schools to ridicule.”

Branden further clarified:

“Therefore, let me stress once again that when I write of self-efficacy or self-respect, I do so in the context of reality, not of feelings generated out of wishes or affirmations or gold stars granted as a reward for showing up. When I talk to teachers, I talk about reality-based self-esteem. Let me say further that one of the characteristics of persons with healthy self-esteem is that they tend to assess their abilities and accomplishments realistically, neither denying nor exaggerating them.”

Other-Esteem

Branden also criticized those who:

“…preferred to focus only on how others might wound one’s feelings of worth, not how one might inflict the wound oneself. This attitude is typical of those who believe one’s self-esteem is primarily determined by other people.”

Indeed, what most “self-esteem” advocates fail to understand is that other-reliant “self-esteem” is a contradiction in terms. Far from building self-esteem, many of the counselors, teachers, and parents of yesteryear obstructed its growth by getting kids hooked on a spiritual I.V. drip of external validation. Instead of self-esteem, this created a dependence on “other-esteem.”

It is no wonder then that today we are faced with the (often exaggerated) phenomenon of young, entitled, high-maintenance validation-junkies in the classroom and the workplace. Their self-esteem has been crippled by being, on the one hand, atrophied by the psychic crutches of arbitrary authoritarian approval, and, on the other hand, repeatedly fractured by the psychic cudgels of arbitrary authoritarian disapproval.

Almost entirely neglected has been the stable middle ground of letting children learn to spiritually stand, walk, and run on their own: to build the strength of their self-esteem through the experience of self-directed pursuits, setting their own standards, and adapting to the natural consequences of the real world.

Branden also noted that self-esteem is not promoted by:

“…identifying self-worth with membership in a particular group (“ethnic pride”) rather than with personal character. Let us remember that self-esteem pertains to that which is open to our volitional choice. It cannot properly be a function of the family we were born into, or our race, or the color of our skin, or the achievements of our ancestors. These are values people sometimes cling to in order to avoid responsibility for achieving authentic self-esteem. They are sources of pseudo self-esteem. Can one ever take legitimate pleasure in any of these values? Of course. Can they ever provide temporary support for fragile, growing egos? Probably. But they are not substitutes for consciousness, responsibility, or integrity. They are not sources of self-efficacy and self-respect. They can, however, become sources of self-delusion.”

This helps to explain the emotional fragility of young people obsessed with “identity politics,” especially the perverse pride in group victimhood that pervades the campus left. It also speaks to the agitation and resentment of today’s crop of white nationalists and other right-wing “identitarians.” As Ayn Rand wrote:

"The overwhelming majority of racists are men who have earned no sense of personal identity, who can claim no individual achievement or distinction, and who seek the illusion of a “tribal self-esteem” by alleging the inferiority of some other tribe.”

Authentic self-esteem promotes, not codependency and fragility, but independence, enterprise, resilience, adaptability, and a growth mindset: exactly the character traits that individuals, young and old, need more of in today’s economy and political climate.

It is nothing short of tragic that the confusions of the so-called self-esteem movement have turned an indispensable concept into an object of ridicule and blame. Far from being the source of our problems, self-esteem is the missing solution.


Self-esteem deficits and suicidal tendencies among adolescents

Objective: Self-esteem can play an important role in suicidal tendencies among adolescents. The present study was designed to examine the relationship between self-esteem deficits and suicidal tendencies in 254 adolescent psychiatric inpatients and 288 high school students.

Method: The direct relationship between self-esteem and suicidal tendencies was examined by assessing suicidal ideation and history of suicide attempts. An indirect relationship between self-esteem and suicidality was examined by assessing depression and hopelessness.

Results: Differences were found across gender and hospitalization status, with males reporting higher self-esteem than females and high school students scoring higher in self-esteem than psychiatric inpatients. However, correlations among variables remained similar across gender and hospitalization status. Thus, low self-esteem was related to higher levels of depression, hopelessness, suicidal ideation, and an increased likelihood of having previously attempted suicide. Furthermore, self-esteem added to the understanding of suicidal ideation beyond what could be explained by depression and hopelessness.

Conclusions: Low self-esteem was closely related to feelings of depression, hopelessness, and suicidal tendencies. Assessment of adolescents should include an evaluation of self-esteem, and therapy should attempt to address any self-esteem deficits.


Məzmun

Esteem sailed out of Long Beach, California, her home port, for training in mine warfare and minesweeping exercises along the U.S. West Coast until 4 March 1957, when she departed for her first tour of duty with the U.S. 7th Fleet in the Far East. Along with visiting Japanese and Korean ports and Hong Kong, she exercised with minecraft of the navies of the Republic of China and the Republic of Korea, aiding in the training of friendly forces in new techniques.

Returning to Long Beach in September 1957, Esteem resumed her west coast operations for the next year, then sailed 6 October 1958 for exercises with the Royal Canadian Navy off Nootka Sound, British Columbia. During the next month, she circumnavigated Vancouver Island, and visited several Canadian ports, returning to Long Beach 5 November.

During her 1959-60 tour of duty in the Far East, she again exercised with ships of the Chinese Navy, and also visited Bangkok, Thailand, to train with the Royal Thai navy. On 27 June 1960 she began an overhaul which continued through most of the remainder of the year.


From Princes to Managers

The report published by the Vatican last November on former Cardinal Theodore McCarrick can be viewed as a sign of our ecclesial times. In laying out the history of McCarrick’s behavior and shedding light on how it was countenanced, even enabled, by fellow hierarchs throughout the Church, it was another reminder of the danger of according unwarranted esteem to high-level clergy. For centuries, from Augustine to Vatican II, the official profiles of bishops and cardinals constituted something of a literary genre unto itself: the so-called speculum episcopi, portraits of the episcopal elite in which succeeding generations of prospective Church leaders could see themselves. They were presented as models to emulate, forebears to be guided and inspired by. Of course, that “mirror of a bishop” is an idealization, but as a metaphor it plays better than the figurative mugshots within the pages of the McCarrick report.

Perhaps because it was published amid the turmoil following Donald Trump’s loss to Joseph Biden in the 2020 election—a moment not only of political but also of ecclesial crisis in the United States—the McCarrick report has not received the degree of analysis I believe it deserves. Its publication represents a milestone: a dedicated attempt by the institutional Church to investigate a high-profile serial sex abuser, a prominent, long-serving Church leader who for decades wielded significant influence far beyond the Archdiocese of Washington D.C. But the report is also the history of a career, a very particular kind of clerical résumé, that should be evaluated as evidence of the evolution of the “occupational/professional” model of the episcopal leader over the past few centuries.

Reading the report in this way is not just essential to understanding how it was possible for someone like McCarrick to flourish within the system. It’s also vital in assessing the limits of institutional mechanisms like the “metropolitan model” put forth by Pope Francis in the 2019 motu proprio, Vos estis. Is it possible for one to think, after reading the McCarrick report, that assigning the metropolitan bishop to police the behavior of bishops within an ecclesiastic province is really a viable approach? Six months after the McCarrick report and two years after Vos estis, it seems like an appropriate question to ask.

When the revelations about McCarrick came to light in June of 2018, it marked a significant shift in the public perception of the Church’s sexual-abuse scandal. Now there was not only a high-profile cleric abusing young men, but there was also the realization that for decades he’d been allowed to persist in his behavior by other high-level officials at the Vatican, a development that necessarily called into question the actions of the men who served as popes during that time: John Paul II, Benedict XVI, and Francis. Given that the story broke during his papacy, Francis has found himself at the center of the scandal, and thus a target of his critics—no matter the ample evidence that his predecessors were more involved in accommodating, or at least overseeing, McCarrick’s rise through the episcopal ranks.

It’s true that in the years during which the McCarrick scandal came to light, there have also been multiple, high-profile investigations of sexually abusive behavior by powerful individuals in other religious communities and institutions, all around the world. The scope has widened from Catholic dioceses and parishes to non-Catholic churches and lay Catholic movements, among others, owing in part to greater public awareness of the plight of abuse victims, children and adult alike, spurred by #MeToo and similar movements. Still, there’s a specifically Catholic element to focus on: the episcopal hierarchy’s utter failure in handling abuse allegations, whether through negligence or through active efforts to silence victims and hide the truth—from the public, and from Church and secular authorities. Catholic bishops face a crisis of authority and reputation unlike at any time since the Protestant Reformation and Luther’s condemnation of the systemic corruption then ravaging the Catholic Church.

There is no simple way the papacy can divert responsibility or blame. After all, it’s been a long time since emperors and kings appointed bishops now, almost all are directly appointed by the pope. There are exceptions, of course. Some cathedral chapters in German-speaking Europe retain the ancient right of electing bishops, though the pope must confirm those choices. Eastern Rite Catholic churches hold synodal elections, the results of which are subject to papal “assent.” Diplomatic arrangements old (such as with the Diocese of Strasbourg) and new (with China, since 2018) give governments the power to participate in the selection of a bishop. But for centuries now, the Holy See has done all it can to give popes as much freedom as possible in appointing bishops. Yes, that has created headaches for popes who have to deal with bishops appointed by their predecessors—appointments they might not have made themselves. But more significantly, it has over time also cemented a kind of institutional career system for episcopal hierarchs, a system with its own complicated history, inseparable from the history of the social and economic elite of Europe.

How does this help in understanding the institutional role in the abuse crisis? An article on the McCarrick case provides a helpful starting point. In “How McCarricks Happen,” Stephen Bullivant (a professor of theology and sociology of religion at St. Mary’s University, London) and Giovanni Sadewo (a research fellow in social-network analysis at the Swinburne University of Technology in Melbourne) analyze the relative influence of bishops, with particular attention to that wielded by McCarrick. They do so by focusing on the idea of “network centrality” within the English-Welsh and American episcopates. According to the authors, McCarrick was at the center of a very powerful constellation of U.S. bishops, some retired but many still in office, and this allowed him to get away with what he was doing for so long. It’s a provocative way of looking at things, and it could be useful in assessing how network structures throughout the Catholic Church could impact (or limit) the usefulness of the metropolitan model in ending institutional cover-up of clerical sex abuse.

At the same time, Bullivant and Sadewo’s theory of network centrality may not be a precise fit with the Catholic hierarchical structure, which has a number of what might be considered peculiar characteristics. Their theory reflects a tendency to seek a single root cause for how the structure of an ecclesial culture might enable sexual abuse, or encourage negligence and coverup, when there may be a range of factors. A related shortcoming is that the network model is limited only to clergy, when in fact it would be helpful to consider the lay presence within or alongside such networks as well. It also doesn’t sufficiently take into account the vertical dimension of Catholic ecclesial networks—the fact that all the bishops in McCarrick’s network were appointed by a pope in a process shaped by other pope-appointed Church officials in a way that was either formally top-down (the apostolic nuncio) or informally top-down (other channels of influence and alliances that take shape well before promotion to the episcopate and generate much less of a paper trail).

So, as is almost always the case in making a contemporary assessment of the institutional Church, some Church history is helpful—especially since systems and mechanisms of patronage in the twenty-first century owe a debt to those established in early modern history.

One of the ways the Council of Trent (1545–1563) responded to the Reformation’s denunciation of corruption among the hierarchy was to impose a prohibition on nepotism (Session XXV, Canon 1 for the reform of the Church). But it was a fairly toothless injunction. The “golden age” of nepotism in papal Rome came to a close only with the formal decision of Pope Innocent XII in 1692 to eliminate the position of “cardinal nephew”—usually a member of the pope’s family. (Though it was abolished, it nevertheless served as something of a prototype for the Cardinal Secretary of State, a position that has since become the second-most powerful in the Vatican, after the pope.) Still, the mechanisms for consolidating clerical and ecclesiastical power, and for governing access to it, remained operative. They were established to ensure the creation of cardinals in a way that would bring stability to a system that was unstable by design: to prevent a hereditary monarchy, the papal monarchy was elective. Thus the model of the pope–cardinal nephew pair at the top was replicated down through the levels of the Church, ensuring the creation of episcopal elites throughout the Catholic world, but especially in Europe.

Yet even then, the pope–cardinal nephew pair was not the only thing that counted. Becoming a cardinal or bishop also required a vast and complicated network of patron-client relationships, consisting not only of clerics but also of powerful laypeople. Further, building a clerical career required the forging of various kinds of alliances. These included alliances of group solidarity among fellow clergy, as well as alliances of relational solidarity (family bloodlines, shared city or region of origin, education at the same school, membership in the same religious order). There was also the category of artificial solidarity—the kind of alliance created via sponsorship or, on the flipside, emerging out of corrupt relationships built on extortion and conspiracy. Finally, there were alliances of horizontal solidarity, including friendships and relationships among peers.

In the discourse over clericalism and corruption in the context of the abuse crisis, the moral failures of individuals are often highlighted, while the dynamics of the system to which those individuals belong don’t get nearly enough attention. Networking has never just been about acquiring power it’s also essential in exercising power—for popes, for cardinals, and for bishops. To get a sense of the importance of networking in the exercise of power, consider what happens when an important diocese receives a new bishop, but the emeritus chooses to remain in the diocese. The former has nothing close to the kind of network (locally, nationally, or in Rome) that the latter has, having built it over many years while in charge. This situation has been exacerbated somewhat by the relatively new (post–Vatican II) norm that bishops present their resignation on reaching the age of seventy-five. More and more, this has led to overlaps of episcopal regimes as retired bishops remain on the scene after their successors are in place. What’s more, with the precedent established by Benedict XVI when he resigned in 2013, there are some bishops emeriti who have deliberately adopted his style of exerting continued influence after they officially step down.

The importance of networks in exercising power was also seen in the patrimonial character of how prelates in early modern Europe managed relationships. They would build an informal clientele with the purpose of amassing a number of “benefices”—ecclesiastical positions that could be had only if the right price was paid, in a business operation that was itself formal and institutionalized. This is what helped transform mere ecclesial income into secular fortune. This practice no longer continues—or at least, not in the same way. If wealth is no longer so overtly drained from peripheral churches and redirected toward Rome, the flow of money still rides on deeply ingrained practices in ecclesiastic circles, where unspoken agreements involving clerical and non-clerical actors govern financial arrangements. This is one of the reasons it’s often difficult to find a “smoking gun” when poring over documents in ecclesiastical archives. Much as matter disappears into a black hole, evidence of patronage is often rendered invisible just by the sheer institutional mass of the Church.

These practices continued in various forms well after the age of institutional nepotism between 1538 and 1692. But the patron-client dynamic was not exclusive to Catholicism. Nor was it limited to papal Rome. Patronage networks played a lesser but still important role in other European courts, where the rules of the game were more or less the same and the aim was entrée into the social and political elite.

When the Catholic Church abolished the nepotism system at the end of the seventeenth century, it was making a bid to become more “modern” than the European societies in which it operated. But this had some unintended and unfortunate consequences. The slow merging of the old quasi-feudal system with a more modern, recognizably administrative one—based on formalized institutional career and organizational structures that in the abstract would foster an impartial and impersonal bureaucratic model of service—was accompanied by the increasing value placed on personal merits, virtues, and skills. In short, “job performance” and merit became part of the criteria, even as vestiges of the feudal system remained. It is this ultimately awkward melding of systems that’s at the heart of the current crisis in the Catholic episcopate.

One more look at the history helps us understand why this is so. Since the early modern period, with that gradual merging of feudal and administrative systems, there was also a steady expansion of the duties of bishops. With the centralization and bureaucratization of ecclesiastical power, episcopal roles and responsibilities came to resemble those of the civil magistrates of the early centuries of Christianity. A bishop was now something like the defensor civitatis, the defender of the community both in its religious and civil sense, with all the political-diplomatic duties and relationships inherent to it.

But as the centuries passed, the considerable social status bishops might have once been likely to acquire became less of a sure thing. The stratification of roles—prelates in Rome, diocesan bishops with local political and secular power, and an “episcopal proletariat” of working bishops outside the patronage system—gave way to a system in which none is a prince and all are more like low- to mid-level bureaucrats. They possess administrative power, but in so doing are also subject to auditing, accountability, and scrutiny: from the papacy, from other ecclesial and lay stakeholders, and from external secular entities like civil authorities and the press. This is especially the case in Western countries, where it’s becoming harder to find clerics willing to become bishops. All this is a far cry from the speculum episcopi: the ideal image of episcopal ministry has been transformed from prince to prudent and competent employee, one who now has the added responsibility of publicly accounting for the failures of his predecessors and colleagues on sexual abuse and corruption. The prediction made by eighteenth-century political theorist of the French Revolution Emmanuel-Joseph Sieyès (himself a member of the clergy) has come to pass: the clergy are not an order, but a profession.

For all of this, however, continuities with the system that existed in early modern history remain. The “backbone” is still there, with the pope ultimately deciding who becomes part of the episcopate. The centralization and bureaucratization we see today is not the result of an abrupt transformation since the early modern period rather, we’ve arrived here through an evolutionary process, with signs of those prior systems still visible. But the secularization of the last century has also led to the decline of powerful, non-clerical social networks that might once have helped hold bishops to account, leaving the episcopacy to police itself and serve as its own agent of reform. The curial system of consistorial, collegial government, with informal assignments of tasks and duties, has given way to a more managerial dynamic where efficiency and verification are emphasized. What the abuse crisis revealed is the tension between these persisting social mechanisms and the newer ones of merit and accountability. This is one of the reasons why the scandal has been so cataclysmic in the English-speaking world, where notions of accountability and managerial performance are part of the cultural environment in which the Catholic Church operates.

As we know, “apostolic” is one of the four notes of the Church (along with “one,” “holy,” and “Catholic”). Without the episcopacy, there is no Catholic Church. This was underscored by the constitution Lumen gentium of Vatican II, which teaches that “bishops by divine institution have succeeded to the place of the apostles, as shepherds of the Church, and he who hears them, hears Christ, and he who rejects them, rejects Christ and Him who sent Christ.” But the way bishops are selected, chosen, and appointed, and the way their ministry is still structured, largely according to the model of small-scale monarchy of divine right—this is not divinely instituted.

Thus, change can happen. What’s more, it has to. But what are the options? The Church cannot choose a path of reform limited only to appointing bishops thought to have a “good heart” and then hoping for the best. At the same time, it can’t simply destroy the existing model in hopes of the long-dreamt “post-episcopal” Catholic Church magically coming into being and (even less of a likelihood) being adopted globally. The system is in serious crisis, but it’s a crisis to which centuries’ worth of shifting and complicated networking dynamics have led. We need bishops, and we need reform. It can be dispiriting to think how long it might be before the work of dismantling, reimagining, and building anew is complete.


Results

In addition to Engage, Force, FortifyImpervious, the ocean minesweepers USS Enhance (MSO-437), USS Illusive (MSO-448), USS  Inflict (MSO-456), USS Leader (MSO-490), USS Conquest (MSO-488), and USS Esteem (MSO-438) took part in some part of End Sweep six of the ten ocean minesweepers conducted actual sweeping operations, as did Washtenaw County in her special role. Nine amphibious warfare ships, six fleet tugs, three salvage ships, and 19 destroyer-type ships also operated in Task Force 78 during at least a portion of the six months of End Sweep. [4]

Two helicopters were lost, and Enhance suffered fire damage during the operation. The overall cost of the operation, including repairs to Enhance, was USD 20,394,000 more than the cost expected for normal operations of the units involved. The six ocean minesweepers that had conducted actual minesweeping operations spent 439 hours involved in them. [4]


Videoya baxın: Pervin Abiyeva yayılan videosu haqqında danışdı - Yaxşı eləmişəm! #YOmedia (Fevral 2023).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos